Само слово телеология происходит от греческих слов telos — результат и logos — учение и обозначает учение о конечной цели создания и развития мира. В основе телеологической теории находиться принцип конечных причин, который подразумевает, что все происходящие изменения в природе происходят благодаря существованию некоторой конечной цели. Таким образом, телеология — это поиск и объяснение причины всех изменений находится в будущем. Телеология рассматривает эволюцию в качестве смены поколений отдельно взятых живых существ, которая происходит из-за наличия некоторых определённых целей и причин.
Развитие телеологической теории в исторических этапах философии
- Античность;
- Новое время;
- Немецкая классическая философия.
Античность
Основные положения телеологии сформулировал древнегреческий философ Аристотель, считавший, что всем явлениям природы присуща некоторая потенциальная цель, точно так же, как и в деятельности человека присутствуют определённые цели, благодаря которым он продолжает своё развитие. Именно эта цель служит основной причиной, благодаря которой произошло развитие живых существ до определённого уровня.
Новое время
В философии нового времени телеологические принципы чаще всего распространялись среди защитников идей внешней целесообразности, то есть среди тех, кто предполагал, что весь наш мир был создан Внешней силой, или Богом. В противовес этой идее существовала группа людей, которые считали, что мир существует только из-за идей человека.
Немецкая классическая философия
Немецкий философ Кант начал рассматривать телеологию как некоторое дополнение к внешней причинности. Этот подход можно рассматривать как возвращение к телеологическим идеям Аристотеля, но вместе с этим, для Канта «целесообразность природного мира есть особое, не зависящее от опыта и знаний, понятие, которое имеет своё происхождение исключительно в рефлектирующей способности суждения». Именно по этой причине философ отрицал объективное существование целей в природе.
Формы телеологии
Телеология проявляется в различных формах, но, как правило, принято выделять следующие формы телеологической теории:
- Ортогенез. Сущность этой телеологической концепции заключается в развитии природы по определённому пути, который обусловлен внутренними признаки самих эволюционирующих организмов. Основоположником этой концепции является Теодор Эймер, который считал, что направление эволюции задаётся взаимодействием внутренних свойств организма со внешней средой. В настоящее время особое значение придаётся именно признакам организма как материальным, так и идеальным.
Номогенез. Эта телеологическая концепция основывается на целесообразности изменений, которые отвергают роль случайных событий. Основатель концепции – Лев Семёнович Берг, который сформулировал главный закон эволюции: всем организмам присуща внутренняя сила, направленная на усложнение морфофизиологической организации. В результате этого закона, один и тот же признак может возникнуть в разных прогрессирующих линиях, что обусловливается изначальным происхождением некой группы организмов от единого предка. И также в рамках этой концепции естественный отбор рассматривается как некий консерватор изменений, который не даёт возможности определённой группе организмов выйти за пределы своего предопределения.- Финализм. Эта концепция представляет собой учение о завершённой эволюции. Представители этой телеологической теории – Виганд и Ковалевский. Суть этого подхода заключается в том, что отдельный вид достигает свой совершенный вид, после чего его эволюция прекращается. Развитие вида происходит под влиянием некоторой причины, по истечении которой развитие вида прекращается.
- Преформизм. Представляет собой учение о предопределённости. В рамках этой теории эволюционный процесс рассматривается как пространственно-временное развёртывание уже существующих признаков вида. Идеи преформизма высказывали такие деятели философии, как Аристотель, Анаксагор и Гиппократ. Современным представителем телеологической концепции является немецкий философ Лейбниц. Среди учений немецкого деятеля философии, можно выделить два телеологических положения:
- Наш мир – лучший из миров, поскольку он создан Высшим Разумом. Исходя из этих слов, можно прийти к выводу, что эволюция просто невозможна.
- Существует некоторая модель, которую Лейбниц назвал лестницей существ. В этой модели каждая группа живых существ располагается линейно, по мере роста общего уровня организации внутри вида. Каждая такая группа находится на своей ступени и не может перейти на другую. Стоит отметить, что первым представителем философии, который сформулировал эту модель, является Аристотель, но вместе с этим, именно Лейбниц довёл эту модель до совершенного состояния.
