Характерным и господствующим течением средневековой философии и религии считается провиденциализм. Этот термин в переводе с латинского “providentia” означает «провидение».
Провиденциализм – это понимание всей истории, политики как осуществления промысла и воли Бога, Божественного плана по спасению человека на земле. Крайняя форма объективно-идеалистического видения истории.
История
Основоположником провиденциализма считают Августина, который ввёл и развил истолкование исторического процесса как пути к «царству Божию». Эта концепция стала главенствующей в средневековой христианской философии. По своей сути провиденциализм является неотъемлемой частью не только христианства (хотя было изначально направлено на торжество этого вероучения «на том свете»), но и других теистических религий, таких как ислам, иудаизм. Максимальное развитие получает именно в Средние века при феодализме. К слову, немного ранее (4 век) Иероним и Евсевий в своих трудах попытались подчинить историю жителей Переднего Востока и Средиземноморья библейской истории.
- В провиденциализме существовала своя периодизация исторического процесса: от сотворения мира до Иисуса Христа и после него.
- Также выделялось шесть «возрастов мира» (подобно «шести дням творения» в Библии) и четыре монархии.
- Все события имели «схематичное» объяснение, отрицались любые причинно-следственные связи и закономерности; историки только излагали факты без попытки их анализировать.
- Основной задачей историографии считалась назидательность. Таким образом, проявлялся антиисторизм, анахронизм провиденциализма в философии средневековья.
В попытках противостоять провиденциализму историки эпохи Возрождения (прежде всего итальянские) стали выдвигать рациональные доводы в толковании событий и фактов. Их идею подхватили мыслители 17-18 вв., такие как Монтескьё, Гердер. Сторонники новой концепции выдвигали понятие прогресса и «естественного закона истории» взамен божественного провидения. Так получила своё развитие рационалистическая философия истории.
В 17в. провиденциализм развивал французский богослов и проповедник Ж. Боссюэ, в начале 19в. эту философию подхватили представители реакционного романтизма Шлегель, Ж. де Местр, Ранке. Рассуждения об исторической необходимости блекли по сравнению с телеологическим подходом провиденциализма. Буржуазная философия оставалась во власти «пророческой» интерпретации истории с её трансцендентной целью.
Главная роль в окончательном преодолении провиденциализма принадлежит К.Марксу, который разрушил все основы этого мировоззрения. Слово «провидение» он приравнивал к нулю, утверждая, что «цель», «назначение» истории – это всего лишь отвлечённое понятие, «абстракция от того активного влияния, которое оказывает предшествующая история на последующую» (К.Маркс, Ф .Энгельс, Соч., 2 изд., 3 т., 45 стр.).
В эпоху империализма буржуазное историческое сознание и философия претерпевают кризис, подтолкнувший приверженцев провиденциализма возродить свою идеологию. Теологи Маритен, М. д’Арси, историки Тойнби, К. Доусон и другие противопоставляют объективную закономерность истории «христианской философии».
Основные принципы
Как у любого направления в философии, у провиденциализма была целая система взглядов, которой придерживались его сторонники. Большинство канонов касается исторического процесса.
- Утверждение, что Бог управляет мировыми событиями.
- История не развивается, всё уже «продумано»; у неё есть конец, завершение.
- Исторический процесс – это борьба добра и зла, где добро – подчинение церкви и властям, а зло – восстание против них, непослушание, желание независимости и права мысли, действия;
- История считается чем-то вроде вечного поиска Бога в мире.
- Безразличие к понятию времени: прошлое не принимается во внимание провиденциалистами, оно значимо только в том ключе, что содержит «пророчества» и предначертания настоящего и будущего.
- Светская история растворяется в церковной.
- Власть (феодальный класс) рассматривается как божественное предначертание.
- Категорическое отрицание внутреннего, самостоятельного развитие человечества.
- Бог, и только он, вселяет решения в умы людей, через них он совершает свои деяния.
Многие из этих принципов зафиксированы в сочинениях хронистов, таких как Матвей Парижский, Иоанн Зонара, Оттон Фрейзингенский.
Что такое провиденциализм в наше время?
Современная философия и теология пытаются воскресить средневековое миропонимание, но безуспешно. Сегодня слишком очевидно противоречие между принятием безграничной власти провидения и независимости человека. Провиденциализм предполагает безусловное отрицание истории как науки, что в современном веке кажется просто неразумным.
