В прошлом веке одним из самых популярных направлений в философской сфере стала концепция психоанализа. Влияние данного направления трудно переоценить, учитывая, насколько сильно философия отпечаталась во многих отраслях науки и культуры. Философские школы взяли это направление на вооружение и сделали его популярным, после чего духовная культура, а также — кино, архитектура, театр и многие другие течения искусства, оказались под воздействием философии психоанализа. Также очень быстро философия нашла единомышленников и в Западном мире, где были основаны многочисленные психологические службы помощи и школы.
Психоанализ
Собственно, что собой являет философия психоанализа?
Если разложить все по полочкам, то начинать нужно с самого малого: для начала стоит разобраться в самом понятии психоанализа.
Психоанализ — это направление в современной психологии, которое объясняет роль подсознательных и иных психических процессов в жизни человека и социуме.
В своё время психоанализ, как новое течение в психологии, открыл величайший учёный-психиатр с Австрии — Зигмунд Фрейд, позже многие стали называть все отрасли учения великого гения — фрейдизмом. Смело можно утверждать, что до открытия психоанализа психология была слаборазвитой наукой, не умеющая объяснить целиком поведение человека. Новое направление в философии дало толчок дальнейшему ускоренному развитию психологии. С этих пор психологам нетрудно было описывать динамику поведения человека, но, кроме всего, — приступить к тщательному изучению внутреннего мира человека и личности в целом.
До Фрейда многие пытались обосновать гипотезу о неисчерпаемости человеческой психики и мышления, но никому не удавалось сделать это настолько глубоко и профессионально, как Зигмунду Фрейду. Подобные фрейдизму учения можно обнаружить в трудах таких известных психологов, как П.Жане, И.Герберт, Г.Фехнер и многих других. Веский вклад в развитие данного направление было сделано также Артуром Шопенгауэром.
Первоначально Зигмунд Фрейд взял за основу гипноз. Теория о том, что забытое, несбывшееся, впечатления, страхи, аффективные переживания пропадают из памяти навсегда была поддана сомнениям. Гений психологии объяснил это другим образом: все вышеперечисленное и последствия этого не исчезают из памяти, а поддаются вытеснению — активному удалению из сознания в подсознательное. Человек это все забывает, попросту не помнит, но информация, перекодировавшись, занимает более дальние уголки в памяти, поистине — никуда не пропадая навсегда.
Соответственно, в основе психоанализа лежит предположение о доминирующей роли подсознательного и бессознательного в психике человека, о влиянии на мозг различных факторов — в первую очередь — сексуальной энергии влечения — на банальное поведение, поступки и мысли человека. Та самая информация, которую принято в психоанализе считать вытесненной, различными методами и формами воздействует на психическую жизнь индивида. Совершенно незаметно для самого человека оно может принимать любой облик и всплывать на поверхность.
Чаще всего, как свидетельствуют психологи, бессознательное проявляется в следующем:
неврозах;- психозах;
- импульсах;
- при истерике;
- срыве;
- конфликте.
Иначе говоря, сознательное существо внутри человека пытается защититься, создать невидимый барьер против вытеснения природных импульсов.
Открытия психоанализа
В свою очередь, он сделал два гениальных открытия в области психоанализа, которые по праву считают фундаментальными. Итак, психоанализ:
- Бессознательное — особая форма психической реальности, которая присуща любому человеку. За психофизиологическими доводами — контролирует наше подсознание в значительной степени.
- Реакция вытеснения негативных эмоций, неудачного опыта и в общей сумме — всего, что даёт сбой в психике человека, нарушает баланс и психологическое здоровье, блокируя при этом один из главных компонентов ПЗ — психологический барьер.
Учёный также утверждал, что все негативные эмоции, нереализованость, несбывшиеся мечты, неоправданный потенциал и многое другое подобного рода — накапливается в человеке и спустя некоторое время проявляется в поведении в виде некоторых странностей, уникальных неприсущих этому типу характера поступков, речевых оговорок (знаменитое выражение «оговорка по Фрейду» — непроизвольное название человеком того, что он на самом деле имел в виду, но хотел скрыть).
Отдельная тема по подсознательному и бессознательному в концепции Фрейда — это сны. Как утверждал учёный, сны — это скрытый потенциал человека, его стремления и сожаления о том, что все это не было реализовано в действительности.
Топографическая модель психического аппарата
Существует также модель психического аппарата или топографическая модель:
Сознание — это центральная часть психики; способствует логическому поведению индивида в общественной среде, но порядком не всецело, потому что тоже может подвергаться бессознательным влияниям памяти. В целом, сознание и бессознательность — это понятия-антиподы, совершенно противные друг другу, но, как доказывает психология, бессознательное практически всегда берёт верх и побеждает. Особую роль в определении играет тот факт, что принцип удовлетворённости — играет первичную роль. И когда индивид не получает удовольствия от желаемого — у него модифицируется бессознательное и начинается внутренний конфликт.- Бессознательное — часть психики, в которой происходит постоянный конфликт с сознанием и реалистическими представлениями человека.
- Предсознательное — часть психики, которая подразумевает бессознательное в свободном смысле слова, но частично осознаваемое при правильном подходе и внедрении в саму суть. К этой части относят свободные воображения человека, его ассоциации и их практическое применение.
Трансформация концепции психоанализа в сферу философии
В скором времени учение психоанализа, под действием динамического развития, стало приобретать другие оттенки, а влияние сказываться на различных отраслях наук, в том числе и философии.
Зигмунд Фрейд, как творец концепции психоанализа, проводя постоянные параллели с другими формами подсознательного и влияния на разум человека, пришёл к выводу, что понятие либидо или сексуального желания, как проявление обычного полового инстинкта человека, должно рассматриваться под другим углом психоанализа. После чего в обиход было введено новое понятие — философия психоанализа. Фрейдизм трактует философию психоанализа как метод для пояснения специфического вида человеческой энергетики, которая под действием тех или иных обстоятельств воздействует на всю его жизнь.
Зигмунд Фрейд в своей концепции придавал особое значение изучению любви. Сначала он связывал с либидо только сам факт эротической любви, но позже расширил горизонт изучаемого и включил в понятие также другие виды любви, в собственности такие как — эгоизм, влюблённость в самого себя, себялюбие, любовь к окружающим, любовь к детям, любовь к родителям, любовь к друзьям.
Чем глубже учёный погружался в изучение данного понятия, все более и более осознавал, что любовь, как импульс либо вырывается наружу, если человек сознательно обнажает свои чувства, либо подавляется, модифицируется и отправляется «на сохранение» в дальние уголки мозга, иными словами — трансформируется в бессознательное. Спустя некоторое время, накопленные неиспользованные эмоции любви перерождаются, то есть — сублимируются в другие сферы деятельности людей — творчество, общественная деятельность, проявление инициативы, активация скрытых талантов — все это проявления неиспользованной любви, сублимация.
На основе этого тезиса Фрейд сделал вывод: все культурные наработки человечества были созданы путём переработки не активированного биологического сексуального инстинкта, были сублимированы в творчество. Этот тезис дал Фрейду все основания утверждать, что величайшие шедевры европейской культуры были созданы невротиками, психопатами, или же людьми, чьи нормальные физиологические инстинкты были своего времени подавлены, трансформированы в подсознание, и сублимированы в сильный поток вдохновения.
Влияния других учёных и новые наработки
Зигмунд Фрейд отличился не только исследованиями на этом поле деятельности, в частности, он признавался, что особое влияние на него оказали философские труды Фридриха Ницше. Исследуемая им книга «Так говорил Заратустра» подвергалась тщательному психологическому анализу, с внедрением в мельчайшие описанные подробности.
На протяжении долгого времени Зигмунд Фрейд работал со швейцарским врачом-психологом Карлом Густавом Юнгом. Оба психолога считались приверженцами философии психоанализа, поэтому занимались теоретическими и практическими исследованиями в этой отрасли. Впоследствии Карл Юнг отошёл от Фрейда и занялся самостоятельным изучением предмета. Либидо, в трактовке каждого учёного, приобретало разный характер, а появление и хранение бессознательного в памяти человека и вовсе оказалось предметом частых споров. Все же, совместные наработки Юнга и Фрейда оказались достаточно вескими и значительными для развития психоанализа, более того — дало толчок развитию новой концепции как отрасли психоанализа — аналитической психологии.
Разногласия гениев и новые веяния в изучении философии
Так как Зигмунд Фрейд считал, что бессознательное, сублимация и величайшие труды талантливых людей это все трансформация не активированной сексуальной энергии и только то Карл Густав Юнг — поддал эту теорию некоторым сомнениям, расширив рамки понимания, не ограничиваясь строгими определениями, которые пропагандировал Зигмунд Фрейд.
Он написал стоящий внимание труд по психологии «Метаморфозы и символы либидо»(1912), в котором охарактеризовал все проявления жизненной человеческой энергии (а не только сексуальной), эмоции, которые образует и ощущает человек, как проявление бессознательного желания или стремления. В его понимании, либидо на протяжении всей человеческой жизни подвергается многочисленным трансформациям и превращениям, не всегда связанным с сексуальной энергией.
Что немаловажно, учёный приводит доводы, что либидо человека может модифицироваться совершенно в иную сторону, как будто возвращаться в начальную форму существования, под действием жизненных обстоятельств, происшествий и сознательных поступков самого индивида.
Одним из самых интересных открытий, сделанных Юнгом, был факт существования психологической памяти человека. Попросту говоря, бессознательное, которое накапливалось в памяти наших предков, начиная из первобытных времён, вместе с генетическим материалом передавалось потомкам и, естественно, время от времени давало о себе знать, проявлялось в поведении и поступках. Поразительно, но зачастую некоторые поступки людей трудно объяснить, а, возможно, и объяснять не нужно — это всего лишь «голос из прошлого», модифицированное либидо предков.
Юнг также занимался исследованием конфликта культур — Восточной и Западной — сквозь призму философии психоанализа. В трудах было чётко описано соотношение выражаемого человеческого поведения в социуме под воздействием подсознания. Важную роль в этом отображении сыграли стереотипы и верования различных масс людей. Восточная культура характеризуется преобладанием в культе веры в жизнь после смерти, перерождение, мистификацию и формирует индивидуальность человека сквозь призму коллективного подсознания, уменьшая при этом значение неповторимости каждой личности. В Западной культуре большое место занимает именно осознанность, практицизм, рациональность и чувствуется влияние науки на все сферы жизни, в том числе и на религию.
На рубеже веков многие философы занимались изучением подобных тем, так же как и Юнг, в особенности — внимание привлекала философия психоанализа европейских культур. В свою очередь, учёный выдвигал своё мнение и говорил, что европейская культура «сильно больна и нуждается в срочном лечении». Он предлагал несколько путей решения проблемы, основные из них это:
- необходима модифицирующая интеграция подсознательного (бессознательного);
- необходима модифицирующая интеграция сознательного в психике каждого индивида.
Учёный утверждал, что только в таком случае и при таких обстоятельствах возможно формирование настоящей индивидуальности. Иными словами — человек самостоятельно должен оперировать своим сознанием, распределять вещи по порядку важности в своей жизни, не подвергаясь навязываниям со стороны близких, родителей, общества, времени, религии. Должен сделать себя сам таким образом, чтобы его индивидуальность была ярко выраженной. Начинается индивидуальность с осознания важности культуры своего народа, понимания специфики и концепции.
Вскоре после распада дуэта учёных, Юнг в открытую критиковал Зигмунда Фрейда и называл его «великим разрушителем, который попросту разбивает оковы прошлого», а также «он, уподобляясь ветхозаветным пророкам, без сожаления разрушает утвердившиеся в обществе стереотипы, и придаёт гласности порчу, которая способна глубоко поразить светлые умы его современников».
Юнг отмечал, что учение фрейдизма не идеально, оно не может до конца исчерпывающе объяснить все то, для чего, в конце концов, родилось, не может основательно доказать что и как, для чего и кого, а может лишь дать указание, направить, предложить действенную программу. Психоанализ способен разрушить только ненастоящие ценности 19 века, а Фрейд не смог докопаться до «марианской впадины» человеческого мозга, которая, несомненно, самая главная.
В заключение
Философия психоанализа, несомненно, была создана великими учёными-психологами, исследователями глубин человеческого мозга явно непросто так. В первую очередь учёные пытались объяснить влияние на жизнь человека подсознания, его роль в судьбе каждого самостоятельного индивида и последствия проявлений бессознательной информации в повседневной жизни.
Зигмунд Фрейд рассматривал концепцию либидо как сексуальную неудовлетворённость человека, эротическую любовь, жажду наслаждений, которой не дали выйти наружу и быть удовлетворённой. Трансформация этой неиспользованной энергии в творчество и сильное вдохновение позднее получила название сублимации.
Все же, Карл Юнг расширил рамки понимания философии психоанализа. Это учение показалось ему не столь ограниченным, как трактовал его сам Зигмунд Фрейд. В итоге длительные изучения человеческого разума, подсознания, сознательного и бессознательного показали ему другие результаты совершенно отличительные от Фрейда.
Философия психоанализа — это, в первую очередь, направление в психологии, которое родилось в XIX веке, но, кроме всего, это направление, сформированное под влиянием различных культур и культуры в целом.
Стоит также упомянуть о вопросе, которым активно занимается философия психоанализа — о комплексах. Наверное, любой из нас хоть раз в жизни слышал подобное выражение как комплекс неполноценности, или комплекс Эдипа, комплекс Электры. Примечательно, что это не пустые слова, а крайне важная тема в изучении психологии, философии и психоанализа в целом.
Как доказывают современные учёные, понятия комплекса очень тесно связано с философией, потому что неполноценность может проявляться от недостаточного соприкосновения индивида с культурой своего народа, что порождает отсутствие индивидуальности, признаков сознательной самостоятельности и тому подобного.
Все же эти учения послужили для многих поколений врачей-психотерапевтов, психологов, философов, дали им вескую базу для продолжения исследований, хотя нельзя всецело утверждать, что когда-нибудь наступит момент и все придётся прекратить. Нет, философия — наука неисчерпаемая, а в дуэте с психоанализом, вообще не имеющая завершения.
